Der Buddhismus zeigt Dir immer mehr, dass die Idee eines getrennten „Ichs“ eine Illusion ist. Es gibt weder ein festes Selbst noch Geburt oder Tod in dem Sinne, wie wir sie verstehen. Alles in der Welt existiert in gegenseitiger Abhängigkeit, ist miteinander verwoben und entsteht nur durch dieses Zusammenspiel. Diese Erkenntnis durchdringt die Lehren des Buddhismus, insbesondere die des Chan.
Chan-Meditation ist eine Form der sitzenden Meditation und gehört zur „Meditationsschule” des Buddhismus, bekannt als Zen.
Schnell haben wir eine Meinung von Menschen, von Dingen, schnell „passt uns etwas nicht“, wir regen uns auf, schimpfen und beschimpfen.
Buddhisten sind Realisten, keine Idealisten oder Träumer.
Du hast mächtige Gedanken, die dich beherrschen. Ich glaube, du denkst, du kannst alles in deinem Leben kontrollieren. Aber mein Traum ist ein bisschen anders.
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Ich bete zur Statue Buddhas, die ein Abbild meiner „selbst“ ist.
Die Wesen stellten sich schon vor Jahrtausenden gegen ihre Götter, mit Konsequenzen für alle Ewigkeit!
Bei meinem letzten Aufenthalt in Italien habe ich das Geräusch des Meeres als Audio-Datei aufgenommen, die ich hier für eine Meditation beilege.
Körper, Geist und Seele in Harmonie zu bringen stellt für viele Menschen das wichtigste Ziel dar. Es fällt aber schwer in einer Meditation überhaupt „loszulassen“.
Uns gehört nichts, sogar der Dreck unter unseren Nägeln ist nicht unser. Wir werden vergehen, in Fetzen zerfallen, unsere Knochen werden zu Staub, aus dem Nichts kommend geht die Reise für unseren Körper wieder zurück in die Gehaltlosigkeit, in die Leere.
In Europa haben wir einen merkwürdigen Umgang mit dem Tod. Mystische Überlieferungen halten uns aber von tieferen Überlegungen über das Sterben ab, die Vergänglichkeit aller Dinge und Menschen lastet „wie Blei“ auf uns.
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Wer weiß schon wirklich alles?
Fahren Ihre Gedanken in Ihrem Kopf manchmal Karussell? Raubt Ihnen eine innere Unruhe den letzten Nerv?
Wir leben in ungewissen Zeiten, was wird kommen?
Leichtigkeit entsteht dort, wo Du ganz im gegenwärtigen Augenblick verweilst
Was ist richtig, was ist falsch?
Der Weg zum Erwachen unterscheidet sich grundlegend von allem, was Du gewöhnlich aus dem Alltag kennst. In den meisten Bereichen des Lebens glaubst Du vermutlich, dass Entwicklung nur durch Vorwärtsbewegung möglich ist. Du lernst, arbeitest, planst und kämpfst für Ziele, weil Dir vermittelt wurde, dass Fortschritt immer mit Anstrengung verbunden sei. Genau dieses Denken wird im Buddhismus jedoch oft infrage gestellt.
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Warum finden wir in fast allen buddhistischen Tempeln Glocken?
Wenn Du über Beziehungen nachdenkst, lohnt es sich, den Blick nicht ausschließlich auf zwischenmenschliche Verbindungen zu richten, sondern das gesamte Leben als Beziehungsfeld einzubeziehen. Im buddhistischen Verständnis wird oft darauf hingewiesen, dass alles miteinander verwoben ist und nichts wirklich isoliert existiert.
Es ist faszinierend, in die tiefsten Ebenen der eigenen Existenz zu blicken. Jeder von uns kann mit Gewissheit sagen: „Ich existiere.“ Dies stellt den grundlegenden Punkt dar – nicht „Ich bin dies oder das“, sondern einfach nur „Ich existiere“. Im Laufe unseres Lebens haben wir gelernt, diesem grundlegenden Gefühl von „Ich existiere“ verschiedene Merkmale und Bewertungen hinzuzufügen. Diese Zuschreibungen sind jedoch bestenfalls nebensächlich; sie stellen eine Ansammlung von erlernten Überzeugungen und Urteilen dar, die größtenteils von anderen Menschen und unserer Umwelt übernommen wurden. Kurz gesagt, sie sind nicht das Wesentliche.
Woran denkst du als erstes, wenn du morgens aufwachst? Sind es die Dinge, die dich beschäftigen und belasten, oder denkst du an all die wichtigen Dinge, die du an diesem Tag erledigen möchtest?
